شغل مخك في عصر الخرافات و الاكاذيب: الجزء السادس

الجـــزء السادس

 

أساطير وخرافات عن الحياة و السعادة

 

31-أسلوب حياة كل من جمال و سنان .

---> فضح أسطورة المستهلك

32-اللاعب البارع المراوغ .

---> فضح أسطورة ليودوروشر

33-لا...لا لهؤلاء .

---> فضح أسطورة الفريسيين

34-الأولاد دايما أولاد .

---> فضح أسطورة الرجولة

35-الرجل الذي لا قيمة له .

---> فضح أسطورة الأناني

36-الجمال هو الوحش .

---> فضح أسطورة فتات الغلاف

37-الكل بيعملها .

---> فضح أسطورة مشاكلة الآخرين

38-الجنس ليس كلمة قذرة .

---> فضح أسطورة الطهارة المتزمة

39-أبو جلمبو (السلطعون) و حكايته .

---> فضح أسطورة الحر الثائر

40-نجوم في عيتيك .

---> فضح أسطورة الحب من أول نظرة

41-الخلاص الذاتي .

---> فضح أسطورة مذهب الإنسانية

42-لا مكان مثل الوطن .

---> فضح أسطورة السماء مكان علي الأرض

 

 

 

إنه رجل حصل على الكثيرمن مباهج الحياة. هذا هو صديقي جمال الذي كف عن الدراسة في المدرسة العالية (الثانوية). ليس لأنه لم يتمكن من إتمامها. لكن لمجرد أنه عرف أنه باستطاعته أن يكون مقدارا كافيا من الثروة بدون أن يحصل على الشهادة العالية (دبلوما). وترك حجرات الدراسة ذات الرائحة البالية المبتذلة خلف ظهره وتوجه إلى وظيفة في مصنع يدفع أجورا مرتفعة للشباب في سن السادسة عشر.

قد أعى هذا العمل جمال نوعا من القدرة الشرائية التي يمكن فقط تصورها.

فقد استطاع أن يشتري السيارة الفخمة والأثاث الفاخر الجميل، وشقة جميلة في أجمل مناطق الاسكندرية. وغرق في المال حتى أذنيه. (اختنق منه! أمزح فقط).

وأعترف إنني قد غرت منه في البداية. لكن جاء الوقت وأغلق المصنع وبدأ دخله الكبير يتحول إلى بخار يتلاشى. وفقد كل ما عنده، ففقد السيارة الفخمة والشقة. والأسوأ من ذلك أن حياته صارت حطاما وفقدت معناها. لقد كان منكبا على تكديس وتكويم الممتلكات حتى صار الحصول على المزيد منها هو هدفه في الحياة، فما يكاد ان يشتري السيارة حتى يبدأ يخطط لما يشتريه بعد ذلك. واعتتق جمال أسطورة المستهلك التي تدعو إلى الفكرة القائلة بأن شراء الأشياء المناسبة - والكثير منها- يجلب السعادة للبشر.

وهذه الآفة تصيب كل منا إن عاجلأ أو آجلأ. فقد أخبرني حديثا سنان الذي يدرس بالصف الثامن، أنه لا يعرف أية مهنة يختار، لكنها ستكون الوظيفة التي يتمكن بواسطتها من صنع ثروة من المال والحصول على سيارة جميلة مزخرفة وشقة في قلب المدينة.

فصناعة الدعاية والاعلان موجهة لتشجيع هذه الأسطورة، التلفزيون والراديو والمجلات تخبرك مرارا وتكرارا بكل الأشياء التي لا يمكنك أن تعيش بدونها، وتقوم وكالات الإعلان بإقناعك أن الحصول على الأشياء وامتلاكها هو الطريق إلى السعادة.

ولكن كم هو مقدار المال الذي يقودك إلى السعادة؟ وأي نوع من السيارات يحقق لك السمعادة؟ فإذا حصلت على كل شيء بقائمة طلباتك الآن وللتو، فهل تنفض الغبار أو التراب عن يديك وتقول "الآن! الكل قد عمل" أم أنك تبدأ في كتابة قائمة طلبات جديدة؟

إن سيف الروح أي كلمة الله يفضح أسطورة المستهلك ويكشف كذبها، ويسجل لوقا تحذير يسوع القائل "وقال لهم انظروا وتحفظوا من الطمع فانه متى كان لأحد كثير فليست حياته من أمواله" (لو 12 : 15).

وبولس في رسالته لأهل فيلبي 6 يبدو كرجل قد حصل على السعادة بحقيقتها، كل ما هو مطلوب ليجعله سعيدا حصله وأبتهج قائلا: "افرحوا في الرب كل حين وأقول أيضا افرحوا" (في 4: 4). ليس ذلك فقط لكن رسالته المختصرة للمسيحيين في فيلبي أشارت إلى كلمتين "فرح" أو "أفرحوا" سبع عشرة مرة! حصل عليها بولس كلها.

لكن انتظر لحظة. فنظرة سريعة لأول إصحاح يبين لنا أن بولس كان موضوعا في السجن عندما كتب كل هذا المكتوب عن الفرح والسعادة (الآية 12- 14). فهو لم يكن يملك شيئا بحسب طريقتنا في التفكير. هو لا يملك ساعة سواتش الفخمة، ولا العينات من وكالات الدعاية، ولا جهاز الفيديو أو التلفزيون أو حتى السكن المناسب له. لكنه كان سعيدا ولذا قال "ليس أني أقول من جهة احتياج فإني قد تعلمت أن أكون مكتفيا بما أنا فيه. أعرف أن أتضع وأعرف أيضا أن استفضل في كل شيء وفي جميع الشياء قد تدربت أن أشبع وأن أجوع وأن استفضل وأن أنقص أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني" (في 4: 11-13).

السعادة لا تعتمد على الممتلكات. في حقيقة الأمر، السعادة والفرح الحقيقي لا يعتمدان على الأمور الخارجية والظاهرية. السبب الذي يجعل المسيحي يفرح بدون اعتبار للفقر أو الغنى أو البحار العاصفة أو الإبحار الهادي السهل، هو وجود شيء داخلي، حقيقة داخلية وسلام يأتي فقط من يسوع المسيح.

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قوتك على مواجهة أسطورة المستهلك بإجراء هذا التدريب:

اقرأ 1 تي 6: 9. ماذا يقول هذا الشاهد عن أسطورة المستهلك.

اقرأ 1 تي 6: 3- 10. ما الذي يساعدنا لنكون أتقياء وقنوعين بما لدينا؟

اقرأ عب 13: ه. هذه الآيات تقرر سببا واحدا لنكتفي بما نملك، فما هو السبب؟ ما الذي يجب أن يفعله حضور الله للإكتفاء؟

اقرأ لو 6: 38. ماذا يقول يسوع فى هذه الآيك عن الطمع؟ وأيضا عن السخاء والكرم؟ هل هو يتكلم عن شيء آخر أكثر من المال؟ والآن ضع قائمة بما تظن أنك تحتاجه حقيقة لتصبح سعيدا. كن أمينا عند الاجابة. كم منهايكلف مالا؟

 

 

لاعب البيسبول الأمريكي دورشر لعب لفرق قوية مثل: "الدودجرز, ونيويورك يانكيز، وسينسناتي وكردينالز سانت لويس (فرق بيسبول أمريكية) وذلك خلال فترة 1930 و 1940. لكن ليودورشر صار أكثر شهرة بسبب مزاجه الناري وفلسفته التي استخدمها ليبرر سلوكه وهي "الأشخاص الودعاء و المؤدبون لا يفوزون بالسباق" (Nice guys finish last).

هذا اللاعب ليودورشر درب فيما بعد عدة فرق، وقد آمن بأن على الإنسان الذي يسعى للفوز أن يرفس ويعض ويضرب ويجرح ويلقي أرضا كل منافسيه. لكن هذه الفلسفة والمبدأ هو أسطورة بل كذب.

أريل ليونارد هيرشاير فاز ببطولة العالم كلاعب بيسبول عام 1988 عندما كان يلعب لفريق "لوس أنجيلوس دودجرز", فاز ب 23 مباراة خلال تلك السنة، لكنه أيضا سجل رقما قياسيا حيث فاز في 59 جولة متوالية في تلك السنة أيضا. وحصل على مكافآت كثيرة، ونصب كأفضل لاعب لسنين عديدة.

هذا اللاعب أوريل ليونارد هيرشاير شخص مسيحي مؤدب ووديع، بعد أن قام بتسجيل نقطة الفوز في إحدى بطولاته انحنى على ركبتيه أمام كل الناس ليشكر الله. وقدم شهادته في التلفزيون وقال "هذا ليس عرضا دينيا لكني أريد أن أشكر الله ".

وسيف الروح كلمة الله تفضح أسطورة ليودورشر وتوضح انها كذبة.

فتقول أسطورة ليودوروشر "الودعاء والمؤدبون لا يفوزون بالسباق" لكن الكتاب المقدس يقول طوبى للودعاء. لأنهم لأنهم يرثون الأرض " (مت 5: 5). ليودورشر يقول "أرفس، أجرح، أضرب، وشق طريقك للفوز"لكن الكتاب المقدس يقول "أتضعوا قدام الرب فيرفعكم" (يع 4: 10).

ليدلورشر يقول "يجب أن تدوس على الآخرين لتصعد إلى القمة" لكن كلمة الله تقول "لذلك يقول يقاوم الله المستكبرين و أما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يع 4: 6).

الرب يسوع المسيح يقول "لأن كل من يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع" (لو 14 : 11).

في بعض الأحيان "الودعاء والمؤدبون لا يفوزون بالسباق" بل حتى الأشخاص الغير ودعاء وغير مؤدبين أيضا لا يفوزون بالسباق، فمثلا درورشر نفسه فاز فريقه الذي كان يدربه 3 مرات وخسر 23 مرة. وفي إحدى البطولات جاء ترتيب فريقه الأخير.

فإذا كانت فكرة أن الودعاء والمؤدبون لا يفوزون بالسباق صحيحة فكيف صعد أريل هرشاير على قمة الكومة وصار بطلا؟.

وفي بعض الأحيان كما كان في حالة أريل هرشاير. فالفتى البارع عن طريق عمله الشاق ومواظبته وعزمه وتصميمه وتواضعه يصل إلى تحقيق نجاحه في وقت مبكر. وعندما يحدث ذلك، يكون هناك شعور متزايد بالرضى لأن العمل قد تم إنجازه بأحسن صورة ممكنة.

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قوتك على مواجهة "أسطورة ليودورشر" بإجراء هذا التدريب:

اقرأ تك 39: 1- 6. دخل يوسف إلى مصر كعبد، لكنه مع ذلك صار موظفا هاما في بيت فوطيفار المصري (وفيما بعد أرتفع إلى أعلى ليصير الثاني في مركز الحكم بعد فرعون نفسه). فكيف صعد يوسف إلى القمة؟

اقرأ 2 صم 1 :1 –12 . يسجل هذا الجزء الأحداث التي أدت إلى أن يصبح داود ملكا لاسرائيل. كيف تلمس داود طريقه نحو الوصول للقمة في النهاية؟

اقرأ لو 14: 7- 11 . إن المثل الذي قدمه يسوع لا يظهر فقط حكمة لكنه أيضا يبين الحكم الصائب على الأشياء والأمور. فهل تستطيع أن تعيد صياغة هذا المثل؟ "من الأفضل أن تظن في نفسك أنك----- ويتبرهن على أنك على خطأ من أن تظن في نفسك أنك----- ويتبرهن أنك على خطأ".

 

 

تشاهد الكثير منهم على شاشة التلفزيون، أو على مدرستك، أو في ناصية الشارع، صلع لا شعر على رؤوسهم، أو قد يكون لباسهم مشرشح (ممزق، لا جمال فيه)، وأن يكون شعرهم طويل جدا نازل على أكتافهم (أولاد)، أو أنهم يلبسون الحلق في آذانهم (أولاد).. وصفات أخرى غيرها.

وحذاري من أن تشاهد معهم. هم مجموعة ضارة وعليك الابتعاد عنها.

النقطة التي أريد توضيحها هي أنه يوجد أناس يمكنك ان تشاهد معهم. ولكن هناك آخرون لا يجب أن تكون معهم أبدا، ذلك أنك شخص مسيحي ولا يجب أن تشاهد مع إحدى المجموعات السيئة السمعة (المجموعة الخاطئة).

وكان ليسوع نفس المشكلة. فقد كان معلما مشهورا. وهناك أناس معينون يمكن للمعلم أن يحتك بأكتافهم، وهم أساسا المعلمون الآخرون أو الناس المتدينون جدا. والفريسيون على وجه الخصوص أوصوا بإر شادات صارمة تبين بإيجاز معالم الجمع الذي على صواب والجمع الآخر الذي على خطأ، لكن يسوع كسر كل هذه القواعد، والتصق بالجمع الخاطئ. فقد كان صديقا لجباة الضرائب ولمس الأبرص، وتكلم مع المرأة الـسامرية وهي أمور مرفوضة بشدة من الفريسيين.

وبسبب ذلك أنتقد يسوع وسخر منه. أما هو فقد أظهر ازدراء بأسطورة الفريسيين ولأجل ذلك دعي "أكول وشريب خمر، محب للعشارين والخطاة" (لو 7: 34).

ومن جهة أخرى لم يتأثر يسوع باحتقارهم له. وكانت النتيجة في النهاية أن الكثيرمن أوفى أصدقائه أتوا من هذا الجمع الخاطئ. ومنهم متى العشار جابي الضرائب المحتقر، الذي صار من ضمن الإثني عشر تلميذا. والشحاذ الأعمى الفقير الذي شفاه يسوع، وقف حقا أمام الفريسيين وشهد بشجاعة عن يسوع. أيضا من هؤلاء مريم المجدلية التي أخرج منها يسوع سبعة شياطين وكانت من القليلين الذين لم يتخلوا عن يسوع خلال رحلة الصليب.

من يعرف؟ فقد يكون هناك صديق ينتظر أن تكتشفه من بين الجمع الخاطئ. بالتأكيد سوف يكون ذلك مكلفا لك، لكن سيأتي عليك بالربح الوفير. وبعد كل ذلك يقول لك يسوع: "لكني قد سميتكم أحباء لأني أعلمتكم بكل ما سمعته من أبي. ليس انتم اخترتموني بل أنا اخترتكم وأقمتكم لتذهبوا وتأتوا بثمر ويدوم ثمركم لكي، يعطيكم الأب كل ما طلبتم باسمي. بهذا أوصيكم حتي تحبوابعضكم بعضا" (يو 15: 15 ب-17).

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قوتك على مواجهة أسطورة الفريسيين بإجراء هذا التدريب:

يكشف لنا الإنجيل يسوع كشخص مشهور في الحفلات وضيف على ولائم العشاء. اقرأ الأجزاء الكتابية التالية ولاحظ هؤلاء الناس الذين اعتبرهـم أصدقاء له:

مت 9: 9-13

مر 3:14

لو 7: 36.

اقرأ لو 9: 1-10. فبالرغم من أن يسوع لم يتحاشى العشارين جباة الضرائب والخطاة، إلا أنه لم يشاركهم في سلوكهم، وعندما تعرف على زكا، فمن منهما أثر في الآخر؟ ما هو التطبيق الذي تأخذه لنفسك ولحالتك؟

 

 

خذ هذا مني، إنها محادثات وأحاديث تتم بين الأولاد في إحدى الحجرات الرياضية بالقسم الداخلي بالمدرسة الثانوية (المعالية) للبنين، وهي عادة من النوع الذي لا ترغب والدتك سماعه.

يضربك سعيد بمنشفة الوجه فتحدث فرقعة صوتية وهو يقول: "هاي جورج يا أيها الرجل، ماذا عن ميعادك مع اندريا يوم الجمعة مساء؟"

وشخص آخر يقول لك: "هل هي... أم ماذا؟"

وتتبع هذه الأحاديث القهقهات والإيماء بالإشارات والاختيال والتعليقات الخشنة الفظة مثل يووو! يا واد يا واد! اووو ماماما!".

وكثير من الفتيان يعرفون الضغط الموجه لهم من زملائهم. وحتى إذا لم يكن حقا، تقول مثل ذلك وتجاريهم بالقول فأنت تعطي الإنطباع بأنك قد سبق ورتبت وخططت لها" وأنك قد "صنعتها أو مارستها" أي أنك " قد مارست الجنس". وإذا لم تكن قد عملت ذلك فأنت تعتبر بتولا. فالجنس في فهمهم هو عبارة عن إجراء وجواز مرور بدونه لا تصبح رجلا.

إن ذلك التفكير هو أسطورة. إنه أكذوبة من الشيطان.

وكما عرضت ذلك على ألاف الشباب عبر البلاد خلال الحملة القومية بعنوان "لماذا الانتظار؟" وقلت خلالها "ما علاقة ممارسة الجنس بكونك رجلا، أي طفل عمره 12 سنة يستطيع أن يمارس الجنس، ينبغي أن تكون رجلا لتقول لا للجنس".

ومضيت في الحديث قائلا "إن الأمر يتطلب جرأة للإنتصاب للأمام فورا والقول "انظر إني لا أريد ان أتورط في الجنس فورا"، فالبتولية هي أمر يفتخر به حقا ولا يخجل منه!.

إن ممارسة الجنس أمر سهل نسبيا، ولايتطلب نضوجا أو قوة شخصية. لكن الوقوف منفردا في وجه المجتمع يتطلب مجهودا شاقا. فهو يتطلب شخصية وقوة وجسارة.

قد لا تدرك أنت ذلك، لكن الكتاب المقدس يسجل بعض القصص الجميلة التي توضح التعامل مع صعوبة التجربة الجنسية والخطية من الجانب العملي. وواحدة من هذه القصص هي قصة يوسف.

لقد اشتغل يوسف عند موظف مصري كبير اسمه فوطيفار، ويقول الكتاب صراحة "والآن صار يوسف رجلا متين البنية وحسن المنظر وبعد برهة وضعت زوجة سيده عينيها عليه وقالت له تعال واضطجع معي".

لقد كان في مقدور يوسف بسهولة أن يسمح لنفسه بممارسة الجنس، فهو حينئذ يمكنه ان يتباهى أمام أصدقائه ويفتخر بنفسه وبانتصاره! إنها فرصة ليبرهن أنه قد صار رجلا.

ويقول الكتاب "لكنه رفض"، وفي الحقيقة رفض أكثر من مرة. وقد أدى هذا إلى استقراره في السجن. لكن يوسف كانت له الشخصية والقوة والشجاعة. والآن يا يوسف، لقد كنت حقا رجلا.

إن الأمر يحتاج إلى رجل مثل هذا ليستجمع قوته أمام ضغط وموقف أصحابه. ويحتاح أيضا رجلا يستجمع قوته ليتتبع نداء ضميره. كما يحتاج الأمر ايضا رجلا يرفض التوافق مع الجمع ويقول له لا.

تدريب اختباري ئأهيلي:

نم قدرتك على مواجهة أسطورة الرجولة بإجراء هذا التدريب:

اقرأ تك 39: 1- 9. لقد كانت هناك الفرصة أمام يوسف أن بضطجع مع زوجة فوطيفار، فماذا كان رد فعله (آية 8)؟ لقد أعطى سببين لقراره (الآيات 8-9). فما هما السببان؟

اقرأ تك 39: 10. كيف اضطر يوسف في الغالب إلى مواجهة هذه التجربة (آية 10)؟ كيف حاول ان يمنع التجربة (آية 10)؟

افرأ تك 39: 11-23. عندما وجد نفسه بمفرده مع زوجة فوطيفار وجرب بواسطتها مرة أخرى، كيف استجاب يوسف (آية 11)؟ ومع أن يوسف وقع عليه العقاب نتيجة لطهارته، فما هي البركة التي أتت عليه بسبب رفضه أن يخطئ ضد الله (الآيات 20-23 )

 

 

"أنت أبله! لايهمني كيف تستطيع أن تفعل هذه الأشياء، المهم أن تجهز لي هذه الرسوم البيانية والخرائط والأشكال الآن! ".

أغلقت ماري سماعة التليفون بعنف، وجأرت بصوت أجش عال منادية سكرتيرتها. وكانت القطيفة والمفروشات ومواد التنجيد والحوائط الخشبية في مكتبها تشهد عن مكانتها الهامة في الشركة. كما أن الكتاب الموضوع في ركن مكتبها يعكس اتجاهها:

[التطلع نحو الرقم واحد (الصدارة)].

لقد ارتقت ماري بعجلة في مركزها بالشركة عن طريق الرقي بدون رحمة أو رأفة وقد رفعت نفسها ومصالحها فوق أي شخص آخر. ولم يربكها كثيرا أنها داست فوق الآخرين لتحقق مركزها. لقد رفضت قبول التواضع غير الصادق وتطلعت سرا للفخر والكرامة في شأنها الخاص.

دخلت السكرتيرة إلى المكتب وبدأت ماري تنهمر عليها بالأوامر. "أدخلي ملف الغبي جاكسون هنا. وأخبري أليسون أن تترك كل ما تقوم به لأي شخص كان وتبدأ في عمل الملفات الخاصة بي ".

صمتت ماري، لأن شيئا من نظرة السكرتيرة جعلها تتوقف عن الحديث.

قالت السكرتيرة: "ابنتك، لقد أتصلت حاضنة الأطفال تليفونيا وأخبرتني أن سوزان قد اختفت من فناء المنزل الخلفي".

خطفت ماري التليفون, وبدأت تقذف سيلأ من الأسئلة خلال التليفون كأنها مدفع رشاش. وفي نهاية الأمر انهت المكالمة التليفونية وأعادت السماعة إلى موضعها، ونبحت كالكلب لسكرتيرتها قائلة: "اتصلي بزوجي السابق وأخبريه أن يذهب للمربية الآن".

واستقلت ماري سيارتها الBMW. وأسرعت بعجلة إلى منزل المربية. وكانت تقول لنفسها "لو حدث أي شيء لطفلتي سوف أقتـل نفسي". وتجاوزث النور الأحمر. ماذا لو لم أجدها؟ أحتاج لمساعدة.

ودارت السيارة حول الناصبة. "من يساعدني" وكانت الأفكار ترعبها ."من يساعدني؟.

وأدركت ماري أنه بسبب كونها مركز عالمها الخاص فإنها لن تجد أحدأ يساعدها، ولا أحد يلتفت إليها. "لقد كنت أظن وأفكر أني لن احتاج لأي شخص أبدا. لقد كنت أتصرف كما لو أنه لايوجد شخص هام... مثلي".

وصارت قريبة من المكان الذى تقصده الآن. وأبطأت سرعتها قليلأ عندما اقربت من نقطة التقاطع ورأت الرجل الذي يساعد الأولاد على قطع الشارع بأمان. واتقد غضبها مثل البركان.

وتعرفت على هذا الرجل الذي كان يمشي متثاقلأ في ممر المشاة وكان ظهره مواجهأ لها. لقد تواجد بهذه الناصية على مدى سنوات ملوحأ للسيارات وهو يقوم بمساعدة الأطفال المتجهين إلى المدرسة في عبور الطريق. لكن كان دائمأ يبدو لماري أنه رجل أبله، كبير في السن، لا يعتد به، قليل الأهمية. والآن ها هو يجبرها أن تصرخ بعنف لأنه أوقفها واضاع وقها الثمين. فتحت فمها لتقذف اللعنات عليه. وعند ذلك لاحظت وجود طفلة بين ذراعيه، وكانت هذه الطفلة هي ابنتها سوزان.

أدارت الباب ثم فتحته ونزلت بجنون وهسترية وجرت إلى الرجل وخطفت طفلتها ذاث الثلاث سنوات التي كانت تبتسم بين ذراعيه، ثم ضمتها لصدرها محتضنة إياها، وامتلأت بالشكر والعرفان بالجميل لهذا الرجل.

وفجأة صار الرجل العجوز ذا قيمة. وتمثل ماري الشخص الأناني الذي يظن أنها أو أنه مركز الكون. و هو الذي يضع نفسه قبل أي شخص آخر. ويظن الأناني أنه يمكن إهمال أي شخص آخر مادام يحصل على ما يريد من الحياة ويبفى هو سعيدا.

لكن هذا التفكير هو أسطورة.

وهؤلاء البشر الذين يتبعون هذا الأسلوب قد يصلون في بعض الأحيان للثروة والقوة، لكنهم أيضا يجنون ويحصد ون الوحدة والمرارة.

لقد علم يسوع أن كل واحد منا، حتى أصغر طفل، له قيمة كبيرة في نظر الله. و الاعتراف بقيمة من هم حولك يزيد سعادتك ولا ينقصها. لقد كرر يسوع الوصية القائلة "أحبب قريبك كنفسك" ليس أقل من نفسك، ولا أكثر من نفسك بل "احب قريبك كنفسك"

قال أيضا الشاعر جون دون شيئا مشابها وهو: لا يوجد إنسان يعتبر جزيرة قائمة بذاتها فكل إنسان هو قطعة من القارة جزء من الكل فموت كل إنسان نقص مني لأنني منغمس ومتورط في الجنس البشري ولذلك لا ترسل أبدا من يخبرك لمن يدق الناقوس، إنه يدق لأجلك فالله لا يجعلك مركز الكون. لكنه يريد أن يكون مركز حياتك.

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قوتك على مواجهة أسطورة الأناني بإجراء هذا التدريب:

كل من العبارات الكتابية التالية تعرف الشخص الأناني، أجب على هذين السؤالين بشأن كل شاهد كتابي:

من هو (هم) الأناني (الأنانيون)؟ وماذا صار حاله أو حالها؟

2 صم 15 : 1-12, 18: 17

1 مل 1: 5-6, 42-53

إش 14: 3-4, 12-15

مت 20: 20-28

 

 

كاثرين فتاة غلاف جميلة (تأخذ عقلك لو كان فيه!)، وقد أعطاها ذلك الأهلية لأن تظهر صورتها على أغلفة المجلات مثل "سيدتي، والشبكة، وهو وهي"، وكان منظرها الأهيف النحيل مناسبا لأرتداء فستان السهرة الأسود. أما أناقتها ورشاقتها وجمالها الساحر فكان يزين حفلات وولائم علية القوم من أكبر الأغنياء، والتي تقام داخل الشقق الفخمة المقامة في أعلى العمارات. لكن ماذا تفعل داخل أنبوب المجاري تحت الأرض؟.

كاثرين (ليندا هاميلتون) صاحبة العمل الناجح السابق المسلس التلفزيوني "الجميلة والوحش" كانت تتردد على المساكن تحت الأرض (في الواقع هي أنفاق وممرات تحت الأرض مهجورة) الخاصة بفنسنت الرجل الوحشي، وهو الشخصية والمصورة بواسطة رون بيرلمان. الشيء الذي أود أن أعرفه، ما الذي رأته من جمال فيه؟

حقيقة، أقصدأنه امراة سمراء جميلة كانت للتو تظهرعلى غلاف بعض المجلات وهي الآن مفتونة حبا برجل يبدو كأسد يسكن تحت الأرض. لقد صار هذا الأمر حقيقيا.

بالطبع هذا جزء من عرض فاتن حذاب. لقد كانت كاثرين منجذبة للفتى فنسنت ليس بسبب مظهره لكن برغم مظهره. فقد كانت مفتونة بحب الفتى الذي تحت شعر عنق الأسد، لقد أحبته بسبب شعوره الرقيق المرهف وحنانه... وربما لأجل صوته المدهش. كما أن جزءا من جمال هذا المسلسل أنه يبين حبا مثل هذا، نادر الوجود.

ولأن الكثير منا قد انجذبوا وتورطوا (في أسطورة فتاة الغلاف. فقد صار عندنا حاليا اقتناع بأن تقاطيع الوجه والهيئة الخارجية هي كل شيء في شخصية الإنسان، فإذا كانت الفتاة لا تبدو مثل "مارلين مونرو" أو إذا كان الفتى لا يبدو مثل "ألن ديلون" فإنهما يظهران بمظهر غير جذاب. لكن هذا التفكيرهوأسطورة.

التليفزيون والمجلات ودور السينما والفيديو، تطبع فينا على الدوام صورة ذهنية في أفكارنا لما هو جميل وما هو غير ذلك. كما أن وسائل وأجهزة الإعلام تعلن الفكرة القائلة بأن الجمال هو السعادة. والآن من فضلك، إفهم أن المسيحيين لا يجبرون على أن يكونوا فى صورة قبيحة. لكننا غير ملزمين أن يكون مظهرنا يشبه ما تقدمه وسائل الإعلان من مظاهر الجمال. كما نحتاج أن ندرك أن هناك جمالا أفضل من مظاهر وتقاطيع الوجه رائعة الجمال, و بروز العضلات، والعيون الزرقاء. هناك جمال أكثر ينتج غالبا من اتجاه الشخص وميله واستعداده. قد اختار الله داود ليكون ملكا لاسرائيل ليس بسبب مظهره أو صفاته الجسدية "لأنه ليس كما ينظر الإنسان، لأن الإنسان ينظر إلى العنين وأما الرب فإنه ينظر إلى القلب" (1 صم 16 : 7).

وغالبا في الحقيقة أن الجمال كما يعرفه العالم لا يعد بركة. والصحيح أنه يبدو، وفي بعض الأحيان يكون الجمال هو الوحش الذي يسلب الفتى احترامه لذاته ويجر الفتاة إلى الغم والكآبة. فهناك كثير من البشر أصحاب الصورة الجميلة يحيون في وحدة، وعزلة عن الناس، وحياتهم في قلق وينقصها الشبع الحقيقي.

والحقيقة أنه لو كنت تبحث عن السعادة في لون شعر رأسك أو تفصيلة ملابسك فأنت بالتأكيد سوف يخيب مسعاك. على سبيل المثال، الملابس لها أهميتها، لكن يجب عليك أن تنظر الى أعق مما تراه في صورتك في المرآة. وإذا كنت مسرورا وسعيدا بما تراه فهذا له علاقة بالصفات التي لا تراها، أكثر من تلك التي تراها.

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قوتك على مواجهة أسطورة فتاة الغلاف بإجراء هذا التدريب:

يخبرنا الكتاب المقدس مرارا وتكرارا ما هو المطلوب للحصول على السعادة، اقرأ الآيات التالية. واكتشف مفاتيح السعادة فيها. وبعد ذلك ضع عالمة دالة على هذه المفاتيح المعتمدة على صفات المظاهر الخارجية:

(مز 144 : 15 ) (مز 32: 1)

(أم 13:3) (أم 21:14)

(أم 16: 20 ) (لو11 :28)

(يع 1 :12 ) (1 بط 14:3)

 

 

توسلت أندريا مستعطفة والدتها بالقول "هيا يا ماما، فليس هناك شيء غير جيد مثل المخدرات أو أي شيء آخر. إنها مجرد حفلة".

"أنت لن تذهبي إلى الحفلة المقامة بمنزل براد أو أي شخص آخر ما لم يكن هناك أشخاص بالغون معكم".

وقالت اندريا "لا أستطيع أن أصدق أنك تفعلين ذلك لي، فكل شخص سيذهب ليكون هناك. وسوف أكون أنا الشخص الوحيد الذي لم تسمح لها والدتها أن تذهب".

ولم تتحدث أندريا مع والدتها طيلة نهاية الأسبوع. وقضت الوقت تفكر في نفسها قائلة: "كل شخص يذهب إلى هذه الحفلات هذه الأيام، فلم يعد الأمر كما كان أيام طفولتك أنت وبابا".

واندهشت أندريا في صباح يوم الإثنين عند ذهابها للمدرسة عندما وجدت صديقتها جوليا لم تذهب إلى حفلة براد أيضا.

واعترفت جوليا قائلة "حتى والدي لم يسمحا لي بالذهاب لهذه الحفلة وأيضا سيندي لم تذهب ولو أنها لم تصرح بذلك".

لقد افرضت أندريا أن كل شخص كان في حفلة براد بدون مرافق من الكبار. وبقيت غير مسرورة من والدتها لكن شعورها صار أفضل من جهة حكم والدتها بعدم الذهاب للحفلة.

لقد قبلت أندريا الاعتقاد السائد فكرة "الكل بيعملها". لكن ذلك التفكير هو أسطورة.

لا... ليس "الكل بيعملها". ففي بعض الأحيان يبدو الأمر بهذه الكيفية، لكن الشاب المدرك والمميز للأمور يتبصر، سوف يكتشف أخيرا أن عددا ليس بقليل من الناس لا يعملها".

ليس كل شخص يمارس الجنس قبل الزواج. لقد أشارت أبحاثي إلى أن أكثر من 50 ه/ه من الأولاد المسيحيين لا يفعلون ذلك وهذا رقم له دلالته ومغزاه.

ليس كل شخص يستعمل الدخان. لقد أشارت بعض التقارير إلى ان أكثر من 80 ه/ه من الشباب لم يدخن حتى اليوم.

ليس كل شخص يستخدم الكحول. فقد دلت كل التقارير أن حوالي 30% من طلبة المدارس العليا لا يستخدمون الكحول وأن 10 ه/ه تقريبا منهم لم يجربوها أبدا (إحصاءات أمريكية).

ليس كل شخص يتعاطى المخدرات. فقد أثبتت تقارير معهد البحث الإجتماعي بجامعة ميتشيجان جبوط حاد في استخدام الكوكايين، وأيضا أنواع المخدرات الأخرى بواسطة المراهقين. وأن أكثر من 40 ه/ه من كل الشباب الأمريكي رفضوا استخدام المخدرات أثناء دراستهم بالمدارس الثانوية (العالية).

ليس كل شخص إيمانه ضائع أو متطرف. فقد أظهرتقرير عمل لألفي شاب أن 61 % منهم يعتبرون إيمانهم و علاقتهم مع الرب يسوع أهم شيء.

إن الكذبة القائلة بأن "كل الناس بيعملوها" غالبا ما تستخدم بواسطة المراهقين ليؤثروا في أصدقائهم، فيقودونهم إلى مشاكلة باقي الجمع. لا تؤمن بأسطورة مشاكلة الآخرين، فكل الناس لا يفعلونها، بل أن نسبة كبيرة من المراهقين يعرفون كيف يقولون لا، وهم يقولونها المرة تلو الأخرى.

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قوتك على مواجهة أسطورة مشاكلة الآخرين بإجراء هذا التدريب:

في الفراغات المعطاة لك أسفل أكتب قائمة بأسماء المراهقين الذين تعرف أنهم لا يفعلون (لك مطلق الحرية أن تضم أهم اسم وهو أنت).

الذين لم يمارسوا الجنس قبل الزواج:.............................

الذين لم يدخنوا:.....................................................

الذين لم يستخدموا الكحول:.........................................

الذين رفضوا المخدرات:.............................................

الذين يراعون إيمانهم في معظم مواقف حياتهم:.....................

 

 

هناك سبب واحد لشهرة شخصية "دانا كارفي" سيدة الكنيسة (التي صارت مشهورة بسبب "السهرة الحية المذاعة على الهواء بالتلفزيون"). وهو أنها تعكس الكيفية التي يرى بها الكثيرون المسيحية. أما الإتجاه الريائي والمتصنع بالحياء والحشمة لهذه السيدة، والمتمثل في الثوب الساذج الطويل والشعر المشدود للخلف، تظهر نظرة المسيحية للجنس. فهناك في عقول بعض الناس ومنهم الذين يتبعون يسوع اعتقاد بإن الله يدين الجنس والأمور الجنسية. لكن هذا الأعتقاد هو أسطورة.

إن الجنس ليس كلمة قذرة ولا خاطئة ولا آثمة ولا تجلب العار.

فالله لا يكره الجنس. هو الشخص الذي أوجده ورتب له! هو الذي بدأ كل شيء. وتقول لنا رواية الخلق في سفر التكوين "فخلق الله الإنسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرا وأنثى خلقهم" (تك 1 : 27). لقد خلق الله الرجل والمرأة بأعضاء جنسية كاملة النشاط، ويتميزون بالشهوات الحسية الطبيعية. ونظر الله لأسفل على الأرض حيث توجد هذه الكائنات المتكاثرة جنسيا وكما يقول الكتاب "ورأى الله كل ما عمله فإذا هو حسن جدا" (تك 1 :31).

إن الجنس هو جزء من خطة الله منذ البداية. وذلك عندما أمر الرجل والمرأة بأن "أثمروا وأكثروا وأملأوا الأرض" وكان يقصد أنهم يطيعونه في ذلك من خلال النشاط الجنسي.

والكتاب المقدس يضم روايات صريحة نوعا ما لأمور جـنسية. فمثلا سفر نشيد الأنشاد هو بالطبع شعر يقدم المحبة بلغة تصيب سيدة الكنيسة (دانا كارفي) بصدمة عنيفة. كما أن بولس يقدم نصائح توضح السلوك الجنسي من الناحية العملية للمتزوجين بالكنيسة في كورنثوس. ومن جهة أخرى لم تبتر الأسفار المقدسة، الكلمات التي تشير إلى حقيقة أن الجنس يكون متعة بين الزوج والزوجة، حيث يقول كاتب رسالة العبرانيين "ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله" (عب 13: 4).

لقد خلق الله الجنس، لكن الانسان هو الذي انحرف به خارج عهد الزواج ودنسه. وكان قصد الله أن يكون الجنس تجربة وخبرة كاملة ومثيرة ومشبعة بين الرجل والمرأة، يتم في خضوع واستمتاع كل واحد للآخر، لكن الإنسان هو الذي أفسد عطية الله.

وعندما يقول الله "لا تزن" أو لا ترتكب الفجور الجنسي، فإنه لا يفعل ذلك بسبب أنه قاتل كوني للبهجة ومفسد لها، لكنه يفعل ذلك لأنه محب سماوي للبهجة. فالله يريد أن يحميك من عدم الثقة أو الشبهة والشك، ويزودك بواحد من أهم العوامل المتممة للحب والزواج والعلاقة الجنسية وهو الثقة.

هو يريد أن يحمينا من الخوف الناتج عن العدوى وانتشار الأمراض الجنسية ويهبنا سلم الفكر من الناحية الجنسية عندما ندخل في الزواج.

كما يريد أن يحمينا من العلاقات الفاسدة وغالبا ما تقود إلى زيجات مأساوية ناتجة عن التورط والإنغماس في العلاقات الجنسية.

وفي الختام فهو يود أن يحفظنا في حياة الطهارة والبتولية ليسلمنا واحدة من أعظم هبات الحب التي يستطيع الإنسان أن يقدمها لشريك حياته في ليلة زفافهما.

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قوتك على مواجهة أسطورة "الطهارة المتزمتة" بإجراء هذا التدريب:

اقرأ أم 5: 1-23. ولاحظ التباين الذي يقدمه الكاتب الحكيم بين الجنس المحرم والمكافآت للجنس داخل الزواج. لاحظ خاصة في الآيات من 18-19، غرض الجنس بين الزوج والزوجة.

 

 

اندفع أبو جلمبو (السلطعون) الملقب بهيرمان وهو يعبر أرضية البحر أسفل الصخرة الخاصة بأسرته.

وصرخ في وجه والده قائلا "أريد أن أكون حرا، أنا لا أدرك كيف تستطيع أن تتوقع مني أن ألبس هذه القشرة الصدفية الغبية لمدة أربع وعشرين ساعة يوميا! إنها تقيدني وتشل حركة جسمي. وهناك بعض الأولاد سوف يبدأون حركة ضد القشرة الصدفية، وهي مجموعة معارضة وأنا سوف أنضم إليهم!"

تنفس والده فريد أبو جلمبو بعمق ثم وضع مخلبه على كتف هيرمان، فقال له والده "يا إبني دعني أقص عليك قصة".

وقال هيرمان "يا بابا إحكي لكن فقط قصة واحدة..."

"إنها قصة عن البني آدم (واحد من البشر) همفري، الذي أصر على الذهاب للمدرسة عاري القدمين. لقد شكي من أن حذاءه كان أيضا يقيده، ويشل حركته. لقد اشتاق أن يصير حرا ليجري عاري القدمين بين الأزهار والحشيش والعشب، وخلال الحقول وجداول المياه. وفى النهاية خضعت له أمه. ثم قفز خارج المنزل وأنت تعرف ماذا حدث له؟"

وفتح هيرمان فمه ليتكلم، لكن والده استمر قبل أن يتمكن من الأجابة.

لقد مشى همفري (البني آدم الفاهم) فوق قطع مكسورة من زجاجة صودا. واحتاجت قدمه لعشرين غرزة، وراح عليه اللعب مع أصحابه. (يبدو إنه بني آدم مش دايما فاهم)

"إنها قصة مذهلة نوعا ما يا بابا".

"ربما ذلك يا ابني، لكن القصد من هذه القصة هو الآتي: ابن كل أبي جلمبو يشعر بهذه الطريقة مرة أو أخرى، معتقدا أن الحياة تتحسن كثيرا لو هو أو هي تخلص تماما من القشرة الصدفية، لكن هذا الأمر يشبه حالة البحار الذي تعب من حبس السفينة وقفز إلى الحرية في البحر. وهو يظن أن الحرية تكون في هذا التصرف. لكنه إذا لم يرجع إلى السفينة أو الشاطئ في الحال فإنه سوف يغرق. فما هو نوع هذه الحرية".

وتأمل هيرمان في كلمات والده.

وقال له والده: "عما قريب سوف تسلخ قشرتك الصدفية يا أبني".

وبدى أبو جلمبو الصغير مندهشا من هذا الكلام.

وأكمل الآب قائلا: "إن هذه العملية تسمى بعملية طرح الحيوان المفصلي لقشرته القديمة، وكل أفراد أبي جلمبو يفعلون ذلك كلما نمى جسمهم". ثم أكمل حديثه وعينيه ممتلئة بالتحذير: "لكن عندما يحدث ذلك تكون أكثر تعرضا للإصابة بالجروح عن أي وقت آخر من أيام حياتك، وحتى تتصلب صدفتك الجديدة وتصير مثل هذه "ثم نقر على ظهر ابنه المدرع" يجب عليك أن تكون أكثر حذرا وتيقظا عن المعتاد وستكون أقل حرية بدون القشرة الصدفية وليس أكثر حرية.

وقال هيرمان "إن هذا شيئا مضحكا يا بابا. لم أفكر في هذا الأمر بهذه الكيفية. إنك تقصد أن بعض الأشياء قد تبدو أنها تحدد حريتنا، لكنها في الحقيقة تتيح للحرية إمكانية أعظم، أليس ذلك صحيح؟".

وثنى فريد أبو جلمبو مخلبه الضخم فوق ظهر هيرمان. ثم مشيا بعيدا عن المكان وتوجها إلى الصخرة الخاصة بأسرتهما.

ثم سأله "كيف أصبحت ذكيا هكذا يا إبني؟"

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قدرتك على مواجهة أسطورة "الحر الفوضوي الثائر" بإجراء هذا التدريب:

كثير من الناس يعتبرون الوصايا العشرة وتعاليم يسوع أنها محددة ومقيدة، لكن من جهة أخرى هي تجعل الحرية الحقيقية متاحة لهؤلاء الذين يتبعون هذه الوصايا والتعاليم.

اقرأ خر 20: 1- 17. ما هي أنواع الحرية التي تنتج من إطاعة هذه الوصايا؟ (على سبيل المثال إن إطاعة الوصية السادسة يعطي حرية من الأمراض الجنسية المعدية) ضع قائمة بإجابتك على ورقة خاصة.

اقرأ مت 5: 1- 12. ما هي الحريات التي نحصل عليها من اتباع وتعاليم يسوع في هذه الآيات؟

اقرأ يو 8: 36 أكتب هذه الآية:

 

 

لقد كنت واقفا مع أصحابي في ساحة الكنيسة عندما نظرنا كلنا فجأة فإذا هي تسير نحونا.

وأدركت في اللحظة التالية أنها انسابت أمامي هكذا لتكون الفتاة التي لي أنا، لقد كانت كاملة الجمال ذات شعر أشقر ينساب كالشلال ساقطا على كتفيها، ويشع وجهها وميضا وإشعاعا في عيني.

لقد وقعت في الحب. إنه الحب من أول نظرة، أليس ذلك حقا؟ ما حدث لي كان شيئا رائعا. ولم يأخذ إلا برهة قصيرة، لكنه أدى في النهاية إلى موعد مع الرؤيا الفاتنة. ثم حدثت أمور شبيهة لما حدث من قبل بعد ذلك. وتزوجنا وأنجبنا أولادا وعشنا في سعادة دائمة في أثر ذلك.

حسنا، إن هذه هي الكيفية التي حدث بها الأمر. إنه حب حقيقي، حب من أول نظرة. وفي بعض الأحيان يمكنك بمجرد أن تنظر إلى فتاة أو فتى تعرف انك قد وجدت حبيبك وشريك عمرك.

إن ذلك النوع من الحب هو أسطورة. أوه، نعم قد يحدث هذا الأمر مرة كل ألف مرة. لكن يكون من الخطر أن نفكر أن مثل هذه الاستثناءات تمثل الحب الحقيقي.

أصبحنا نفكر في الحب أنه شعور أساسا، واندفاع عاطفة، مثل فراشة تطير في معدتك، ونجوم تسطع في عينيك. لكن الكتاب المقدس يتكلم عن الحب كفعل، ليس شيء بسيط تشعر به، لكن حقيقة شيء تفعله.

كثير من الناس يتصورون الحب مثل العالم الجديد بالنسبة لكولومبوس. فأنت لا تتوقعه، لكن كله يأتي فجأة، هناك تجده! إنه الحب ! لكن العكس هو الصحيح، فالحب أكثر من ذلك إنه يشبه الزهرة العطرة الرائحة للبستان. فأنت تزرع البذور ثم ترويها وتطعمها وتغذيها وتزيل كل شيء يهدد سلامتها ثم ترويها أكثر فأكثر، وتمر الأيام والأسابيع والشهور وأخيرا تزهر، وتستمر الزهور، وتنمو، وأخيرا تصير يانعة وناضرة طالما تقوم بتغذيتها.

والفشل في فهم معنى الحب يفسر فشل كثير من العلاقات: لأنه لا يوجد استعداد للعمل لأجل الحب والمودة. لا أحد يظن أنه لابد أن تروى البذور. ولا أحد يجهز وسيلة التغلب على العواصف التي تهدد باقتلاع الشجيرة الصغيرة. ولا أحد يرغب في العناية بالتربة. لذلك فإن كثيرا من الناس لا يتمتعون أبدا بالزهرة الكاملة للحب.

لقد نبر الرسول بولس على الطبيعة العملية الفعالة للحب عندما قال "أيها الرجال أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضا الكنيسة... (كيف أحب المسيح الكنيسة؟ واسلم نفسه لأجلها كذلك يجب على الرجال أن يحبوا نساءهم كأجسادهم. من يحب امرأته يحب نفسه. فإنه لم يبغض أحد جسده قط بل يقوته ويربيه كما الرب أيضا للكنيسة" (أف 5: 25، 28-29). ربما لا زلت تشعر باندفاع للجاذبية عندما ترى فتاة شقراء كاملة الجمال تسير أمامك كما تمتلئ بالنشوة والحبور عندما يخصك كابتن (قائد) فريق كرة القدم بالعناية. لكن ذلك ليس حبا، بل هو إثارة، لكنه ليس نفس الأمر الذي يفعله الحب الفعال لشخص ما، فهو يراقب نمو هذا الحب وازدهاره إلى زهرة عطرة الرائحة.

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قدرتك على مواجهة أسطورة الحب من أول نظرة بإجراء هذا التدريب:

اقرأ (1 كو 13) وهو إصحاح المحبة الشهير لبولس. أكمل الصفات

التالية طبقا لما كتبه الرسول:

المحبة-----------، المحبة-------------- (آية 4).

المحبة دائما--------، د ائما---------------------

د ائما------------، دائما--------------- (آية 7).

المحبة لا------------، المحبة لا-----------------

المحبة لأ------------ (آية 4)، المحبة لا----------

المحبة لا-------------، المحبة لا-----------------

ولا تحتفظ ب-------- (أية 5)، المحبة لا----------

و المحبة-------------------------------- (آية 7).

والآن إلق نظرة عامة على قائمتك. كم عدد صفات المحبة أعلاه والتي تعتبر مشاعر؟ وكم عدد التي تعتبر أفعال؟

 

 

توقف سليم وثروت أمام مائدة فوقها كتب في ممشى عمومي. وكان الرجل والمرأة الجالسين خلف المائدة يبتسمان بلطف للولدين.

وقال الرجل "دعني أعرف ما إذا كنت أقدر أن أساعدكما بشيء".

إن بعض المنشورات تقدم مجانا مثل هذا الكتيب الذي يؤكد بجسارة أن "يسوع لم يوجد أبدا"، والأخرى مقابل نقود، لكن بعض المباحث والموضوعات مثل السلام العالمي والتعليم وانفصال الكنيسة والدولة تبدو جيدة.

وأمسك سليم كتابا حجمه كبير بعنوان "مرشد للكتاب المقدس بقلم اسحق أسيموف" وهو يقول: "انظر إلى هذا الكتاب، لقد سمعت عن هذا الشخص".

وقال الرجل "نعم" ثم وقف ومال فوق المائدة وقال: "هذا كتاب ممتاز، إنه لا يظهر فقط قليلا من الحقائق المعروفة عن الطوفان وشق البحر الأحمر، لكنه يكشف كثيرا من الأشياء التي لا يخبرنا بها الكتاب المقدس. وهو يبين كيف أن خرافة الكتاب المقدس وتاريخه تتغلغل داخل تاريخ الانسان بصورة كبيرة".

"أههاه" ثم أومأ ثروت إلى الرجل بهز رأسه، لكنه أخذ الكتاب من سليم ووضعه فوق المائدة وقال:"دعنا نمضي".

وسأل سليم ثروت عندما ابتعد قليلا من الخطوات "ماذا حدث معك؟ لماذا ابتعدت سريعا بقوة من هناك؟".

وهز ثروت كتفه بلا مبالاة "لا أعرف. لكن هناك شيئا ما بالضبط غير صحيح؟"

لقد كان رد فعل ثروت حكيما فيما فعل. لأنه كان سيواجه المذهب غير الديني للإنسانية، وهي فلسفة في الغالب يصعب التعرف عليها لكنها رغم ذلك مضادة ومتنافرة مع الكتاب المقدس والمسيحية والمسيحيين والكنيسة.

وأصحاب مذهب الإنسانية يعتقدون أن العالم يمكن خلاصه فقط بواسطة الجنس البشري، وأن الله لا يمكنه أن يخلص الإنسان. ويظنون أنه طالما لا يوجد الله، فالديانة لا يمكن أن تنقذ وتخلص الإنسان. ولهذا يقولون بما أن الدين هو أكذوبة، فالإنسانية يجب أن لا تنظر للسماء لأجل الخلاص والسلام والاكتفاء، بل تنظر إلى ذاتها.

أيضا يؤمن أصحاب مذهب الإنسانية بأن الأمل الوحيد للكمال الشخصي ولعالم أفضل هو أن يطوحوا بكل فكر ديني ويستبدلوه ب "إيمانا مطلقا بأنه لا شيء يخلص الإنسان إلا الإنسان". كما يؤمنون أيضا بإخلاص أن الإنسان قادر على إنقاذ نفسه والعالم من كل الشرور بدون مساعدة أي إله.

لكن هذا الإعتقاد هو أسطورة.

يصور تاريخ الجنس البشري تماما أنه بالرغم من كل تقدمنا التكنولوجي، فلا زال الجنس البشري بعيدا عن الوصول للحب والإحسان والود والحنان. الإنسانية لم تنجز السلام ولم تبعد الحرب. والإنسان لم يحل كل مشاكله بمجرد انفراده بالإعتماد على نفسه، والبرهان يأتي من القرن الماضي. فنحن نرى حربين عالميتين ونرى شخصيات وجماعات مثل هتلر وستالين والكثير من هؤلاء... الخ، يضاف إلى ذلك تكاثر وتوالد الأسلحة النووية ولاجئو الحرب والمجاعات والمضطهدون. ويدل كل هذا على أن الرجاء الموضوع على الجنس البشري بمفرده هو رجاء وأمل ليس في محله.

لكن علينا بالطبع الاجتهاد لمحو الحروب والمجاعات ومحاربة الأمراض والظلم والإجحاف. لكن الإنسانية لا يمكنها أن تخلص نفسها, حيث يقول الكتاب المقدس "وليس بأحد غيره الخلاص لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص" (أع 4: 12).

والشخص المعتنق لمذهب الانسانية ليس أقرب للخلاص في سنة 2000

من هؤلاء النين كتب عنهم بولس في القرن الأول الميلادي قائلا "الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك إلى الأبد آمين" (رو 1: 25).

تدريب اختباري ئأهيلي:

نم قوتك على مواجهة أسطورة مذهب الإنسانية بإجراء هذا التدريب:

اقرأ (إرميا 16: 20- 21). كيف تطبق هذه الكلمات على أسطورة مذهب الإنسانية؟

اقرأ (مز 36: 1- 2). هل هذه الكلمات تطبق أيضا على أسطورة مذهب الإنسانية؟ وكيف؟

اقرأ (مز 37: 39) ما هو الإدراك والتبصر الذي تظهره هذه الآية على فكرة مذهب الإنسانية القائلة بأن الإنسان يمكنه أن يخلص نفسه؟

 

 

لقد احتلت بيلندا كارليسل القمة في مجال الغناء من وقت ليس بعيد بأغنيتها الناجحة ذائعة الصيت "السماء هي مكان على الأرض".

إنها أغية جميلة سخيفة وركيكة من الناحية اللاهوتية.

وهي لم تكن الوحيدة فقط التي تغني هذه الأغنية بالطبع. ويحتمل أنك قد سمعت أغاني أخرى مثلها.

ذات مرة ولم يكن في وسعك إلا أن تسمع بالمصادفة فتاة في الأتوبيس تتكلم مع فتى يلبس جاكته جلدية ويجلس بجوارها، وكانت تقول "هل تعرف ما أفكر فيه؟ إنني أظن أن السماء هي فكرة تصنعها أنت بنفسك، فأنا أظن أنها حالة في العقل. ألا تظن أنت ذلك؟"

ومن المحتمل أيضا أنك قد سمعت طرفا بسيطا من الحديث المسجل هنا.

قال الرجل ذو الوشم إلى الشخص اللابس المريلة البيضاء لوقاية ملابسه في دكان عمل الفطائر "أنظر لقد اجتزت خلال الجحيم بالضبط هنا" وقال ذلك وهو يلكز بإصبعه الغليظ الشخص المقابل له في ضلوعه، ورد عليه الشخص الآخر "لا يوجد هناك جحيم أسوأ مما أجتزت فيه منذ قليل".

حسنا ان ذلك التصور هو أسطورة.

في الحقيقة هناك الكثير من تجارب الإئسان حيث تكون ممثلئة بالسعادة والهناء حتى أنه يكون من الصعب تصور وجود أي شيء أفضل و أسمى من هذه الخبرة. وبالمثل أيضا هناك في الحقيقة بعض التجارب بالغة القسوة في الجرح والصدمة التي تسببها للنفس حتى يبدو أن الجحيم لا يمكن أن يكون أسوأ منها.

لقد قال يسوع لأتباعه "في بيت أبي منازل كثيرة وإلا فإني كنت قد قلت لكم أنا امضي لأعد لكم مكانا" (يو 14: 2). كما أنه أوضح أن السماءهي مكان أو حالة يرغب كثيرا فيها وذلك عندما أخبر تلاميذه الذين امتلئوا فرحا وطربا لتمكنهم من طردالشياطين من البشر قائلا "ولكن لاتفرحوا بهذا أن الأرواح تخضع لكم بل افرحوا بالحري أن أسماءكم كتبت في السماوات"(لو10: 20).

كذلك وصفها لنا يوحنا الرسول المعمر في رؤيته للسماء وللمستقبل، سفر رؤيا يوحنا الحبيب، وهو السفر الأخير من الكتاب المقدس، وأمدنا بتفاصيل عن السماء واصفا إياها كمكان في محضر الله حيث هناك "و سيمسح الله كل دمعة من عيونهم والموت لا يكون في ما بعد ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد "حيث" عبيده يخدمونه وهم سينظرون وجهه... هم سيملكون إلى أبد الآبدين" (رؤ 21: 4، 22: 3- ه). والكتاب المقدس يقدم الرسالة للفتاة الجالسة بالأتوبيس والتي تفكر أن السماء هي على الأرض فيقول لها "أنت لم ترين شيئا إلى الآن".

ومن جهة أخرى فكلمة الله واضحة كذلك من جهة أن المستقبل يذخر ويذخر عقابا للأشرار في مكان أو حالة نحن ندعوها الجحيم، وقد تكلم يسوع بصراحة ووضوح عن الوقت الذي "ثم يقول أيضا للذين عن اليسار اذهبوا عني ياملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته" (مت 25: 41).

ويسرد أيضا يوحنا العقاب الذي ينتظره الأشرار في رؤيته قائلا "وأما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقاتلون والزناة والسحرة وعبدة الأوثان وجميع الكذبة فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار وكبريت الذي هو الموت الثاني" (رؤ 21: 8) والأمر المؤسف للرجل الواقف في محل بيع الفطير أنه يفكر أنه قد اجتاز الجحيم أن الكتاب المقدس يقدم رسالته قائلا "أنت لم ترشيئا إلى اللآن".

وفي حقيقة الأمر فالكتاب المقدس يعزف بإنصاف على موضوع الجحيم متحدثا عن هذا الموضوع العديد من المرات بتعبيرات ومصطلحات قاسية وصعبة, كما يقوم سائق الشاحنة التي بدون فرامل بالنفخ في بوقه (نفير السيارة) عندما يسير على تل منحدر لينبه السيارات الأخرى من اقتراب الخطر.

ولكن لسوء الحظ فالناس لا يعطون انتباها كافيا لتحذيرات الكتاب المقدس بخصوص التحذير من الجحيم أو الوعد بالسماء. لكن كما يقول كاتب الرسالة إلى العبرانيين "لذلك يجب أن نتنبه أكثر إلى ما سمعنا لئلا نفوته. لأنه إن كانت الكلمة التي تكلم بها ملائكة قد صارت ثابتة وكل تعد ومعصية نال مجازاة عادلة. فكيف ننجو نحن إن أهملنا خلاصا هذا مقداره" (عب 2: 1- 3).

تدريب اختباري تأهيلي:

نم قوتك على مواجهة أسطورة "السماء في كل مكان" بإجراء هذا التدريب:

اقرأ الأجزاء الكتابية التالية ثم في الأماكن المعطاة لك اكتب اسم كل من الأربعة أشخاص (المتكلم أو الكاتب في كل فقرة) الذين أظهروا إيمانهم بالسماء:

1- مت 6 : 20

2-2 كو 5: 1

3-2 بط 13:3

4- رؤ 19: 11

افعل نفس الشيء مع الناس التالي ذكرهم الذين كشفوا إيمانهم بوجود جحيم حقيقي.

5- ميت 23: 33

6-2 بط 4:2

7- رؤ 20: 13- 15

الإجابات:

1. يسوع. 2. بولس. 3. بطرس. 4. يوحنا.

ه. يسوع . 6. بطرس. 7. يوحنا.